空

無質(zhì)無盡量，

光薄念拉長。

柔動(dòng)絲滑好意思，

毫大遍宇邦。

文/扶剛博士

扶剛博士這首禪詩以極簡文字勾畫出禪者悟入“空性”的清爽意境，字句淺白卻意蘊(yùn)深入，于虛實(shí)之間鋪展了從不雅心到見性的修行旅途。

“空：無質(zhì)無盡量”，開篇以一字“空”破題，直抵禪學(xué)中樞。“無質(zhì)”是說空性本無有形之質(zhì)、可觸之體，越過了色聲香味觸法的具象拘謹(jǐn)；“無盡量”則言其廓然無外、寂寥無內(nèi)，沒只怕空的邊界與數(shù)目的枷鎖，既是諸法的試驗(yàn)，亦是心的底本面龐。此句甩掉了對(duì)“空”的玄奧解讀，以樸素的語詞點(diǎn)出空性“非有非無，不增不減”的特色。

“光薄念拉長”，筆鋒轉(zhuǎn)向禪修的奉行功夫。“光薄”可作兩層解，一是心光漸顯卻不張揚(yáng)，如晨光微露而非烈日灼東說念主，暗合禪定中“惺惺寂寂”的氣象；二是驅(qū)除執(zhí)念后，內(nèi)心的塵翳漸薄，靈敏之光當(dāng)然露餡。“念拉長”尤為精妙，不是執(zhí)著于一念，而是讓擾攘的妄念放緩、拉長，直至思相續(xù)的舛誤中顯顯現(xiàn)本覺的晴明，恰是禪家“不雅呼吸”“守一”功夫的靈活寫真——不壓制念頭，不追趕念頭，只讓心念在覺知中舒展，歸于祥和。

“柔動(dòng)絲滑好意思”，是從修抓過渡到證悟的意境描述。“柔動(dòng)”突破了“空即死寂”的偏見，空性并非頑空，而是含藏盼望的靈動(dòng)試驗(yàn)，如春水淌過青石，無剛猛之態(tài)，卻有滋潤萬物的力量；“絲滑好意思”則是禪者內(nèi)在心情的外化，是郁悶消融后，身心與萬物相融的圓融之好意思，這份好意思不刻意、不時(shí)弊，是“物我兩忘”時(shí)當(dāng)然生發(fā)的清凈愉悅。

“毫大遍宇邦”，將意境推向極致，完成了從個(gè)體悟證到法界圓融的升華。“毫大”是禪家習(xí)用的芥子納須彌之喻，一毫之微可容納天地之大，彰顯空性的無礙與圓融；“遍宇邦”則言此心性試驗(yàn)充塞六合，茫無涯際，個(gè)體的醒悟與十方天下的實(shí)相打成一派。這一句既是禪者的終極目力，亦是修行的歸宿——明了一己之心，等于六合之心，一念醒悟，便與天地同根、萬物同源。

整首詩以“空”為脈，從體到用，從修到證，層層遞進(jìn)，說話質(zhì)樸如口語，卻藏著精微的禪理，讀來如品清泉，于平庸中見真味，于勤儉中顯深致。

【扶剛博士系外洋梵學(xué)會(huì)主席Dr. Fu Gang is the Chairman of the International Buddhist Society.】